熟悉清朝历史的人都清楚，努尔哈赤属于女真族。而女真族的祖先可以追溯到几千年前的夏商周时代，只是那时候他们被称为“肃慎”。

《竹书纪年》记载：“虞舜在位的第二十五年，肃慎族向他献上了弓箭。”

在没有铁器的时代，肃慎人擅长用弓箭。所以，在辽东地区流传着一种说法：如果女真人能组建一支上万人的部队，他们就是无敌的。因为女真人擅长用弓箭。如果没有战争，女真的弓箭技术就用在打猎和谋生上了。

古时候的一个北方民族，被称为肃慎。

在汉唐时期，肃慎的后代有了不同的名字，但到了宋、辽、金、元、明这几个朝代，他们又被叫做“女真”。实际上，“女真”只是“肃慎”的另一种发音，并没有特别的意义。

到了明朝，女真人被分成三群：野人女真、海西女真和建州女真，每一群都有很多小部落。努尔哈赤所属的建州女真，主要住在长白山北边，还有牡丹江和绥芬河周围的地方。

清朝的祖先可以追溯到建州女真，可以说清朝的正统人才都是从建州女真来的。

这篇文章咱们一起来看看：努尔哈赤到底是谁的后代呢？

清朝的人为什么不喜欢说自己是女真人的后代，却不太在意说自己是肃慎人的后代呢？

大首领叫做帖木儿

根据历史记载，努尔哈赤的直系祖先可以追溯到六世祖猛哥帖木儿。猛哥帖木儿不仅是部落的首领，还世袭了万户的职位，这表明爱新觉罗家族曾经非常显赫。

猛哥帖木儿

猛哥帖木儿是个很有本事的首领，他在部落里很有威信，而且对大明王朝非常忠心。

1403年，刚刚登基两年的永历大帝朱棣还在位，而猛哥帖木儿已经在朝鲜的镜城住了二十多年。

猛哥帖木儿在朝鲜边官眼中是东北边疆的屏障，因为他不仅带领自己的部落抵御来自北方的窝集部人侵袭，还对抗来自海上的敌人。

猛哥帖木儿打仗非常厉害，而且很有威望。当时，建州卫的大首领阿哈出在朝见永乐大帝朱棣时，特别向朱棣大力推荐猛哥帖木儿。这一举动让朱棣对他印象深刻。

朱棣给帖木儿写了一封信，不仅夸奖了他一番，还希望他能尽快来京城接受明朝的封赏。

永乐二年正月，猛哥帖木儿还未到达京城，朱棣就迫不及待地派出了使者，和朝鲜的使者一起前往镜城，宣读朱棣的诏书，邀请猛哥帖木儿入京受封赏。

仅仅过了两个月，朱棣又派了一位都司带着军队，带上烧酒和马匹等礼物，去赏赐给建州卫的大首领阿哈出和猛哥帖木儿。

猛哥帖木儿为了表达对明朝朝廷的忠诚，打算亲自前往京城接受朝廷的封赏。

朱棣得知后非常高兴，于是又发布了一道命令。命令中提到了两件事情：

明成祖永乐帝

首先，猛哥帖木儿要亲自到京城接受奖励；他还可以带着手下的头领们一起来领奖，如果有些头领实在来不了，猛哥帖木儿可以列出他们的名字，朝廷也会给他们发奖励。

第二件事情：我们允许猛哥帖木儿继续留在原地，管理自己的部族，并按照以前的方式来生活。

朱棣这么做是为了保护明廷在东北的安全，而猛哥帖木儿在这个过程中起到了关键作用。

九月初三这天，猛哥帖木儿启程前往京城，准备觐见永乐皇帝。

到京城后，朱棣和大臣们一起拜见了猛哥帖木儿。朱棣将猛哥帖木儿封为建州卫指挥使，随行的大小首领们也都得到了封赏。

阿哈出的大儿子释迦奴也被授予了指挥使的职位

阿古车被任命为毛怜卫指挥使。

朱棣给猛哥帖木儿的妻子送了很多财物。

从此，猛哥帖木儿以建州卫指挥使的身份，和阿哈出一起负责建州的事务。从这一刻起，努尔哈赤的祖先正式成为了明朝的边疆官员。

猛哥帖木儿在被任命为建州卫指挥使后，一直非常勤勉尽责，多次立下战功，也因此不断得到了职位的晋升。

猛哥帖木儿出生在一个不错的大家庭，他的父亲是一个万户。当他开始负责家事时，父亲已经去世了。猛哥帖木儿的母亲随后改嫁给了父亲的同父异母的弟弟包奇，并为猛哥帖木儿生了两个弟弟，于虚里和于沙哥。此外，包奇原先的妻子也生了一些兄弟。因此，猛哥帖木儿的家族在女真部落中是非常强盛的一个部落。

由于家族成员众多，又是世袭的大首领，还得到了明朝的封赏，猛哥帖木儿在部落中的威望和地位越来越高。越来越多的小部落前来归顺，猛哥帖木儿的势力也因此逐渐壮大。

当部落里有大事发生时，猛哥帖木儿能轻易地把五十多个部落的首领召集到一起。

永乐十年的时候，朱棣把猛哥帖木儿和阿哈出分开管理。猛哥帖木儿负责建州左卫，阿哈出负责建州中卫。从那时起，建州女真就分成了两个卫所。

猛哥帖木儿把他的部队分成三队，

中央部队由猛哥帖木儿亲自带领。

左军由弟弟凡察带领。

而右军则由猛哥帖木儿的长子权豆指挥。

这三支队伍都是由男兵组成的，如果真的要打仗，可以直接上战场。

猛哥帖木儿就是靠着这支队伍，听从朱棣的命令，去守卫边疆。

永乐二十年，朱棣曾召见猛哥帖木儿，让他率领部队进京，一直陪伴在朱棣身边。

第二年六月，辽东女真的杨木答兀带领一千多人，在开原一带抓走了很多人。他还带着猛哥帖木儿的母亲和五百多户人家，一起去了阿木河地区，并在那里安家落户。

宣德帝朱瞻基听说这件事后非常愤怒，立刻下旨严词批评杨木答兀背叛朝廷的行为，指出他的罪行不可饶恕。不过，朱瞻基也表示，如果杨木答兀能改过自新，朝廷可以免他一死。但如果他继续执迷不悟，就会被抓到京城，直接处以死刑。

从那时起，猛哥帖木儿就和朝廷一起追回了杨木答兀抢走的一千多口人，就连三岁的小孩子也要送回去。到了宣德七年，猛哥帖木儿和明廷的官员一起，把杨木答兀抢走的一千多户人也送了回来。

因为表现出色，猛哥帖木儿受到了朝廷的表扬。

早在宣德元年，由于猛哥帖木儿作战英勇，并且对大明忠心不二，朝廷便提拔他为从三品的都督佥事。

杨木答兀的事情让朝廷认识到猛哥帖木儿的重要性，于是把他提升为正二品右都督。

第二年，右都督裴俊被宣德帝朱瞻基任命，他率领着一千多名官兵，和朝鲜的普通民众一起，再次前往阿木河，去迎接杨木答兀掠走的部民。

杨木答兀带领的部民团把人团团围住，双方打得很激烈，都有人受伤。

这时，猛哥帖木儿带着五百多人赶来帮忙，杨木答兀被他们打得落荒而逃。

四天后，明廷的使臣再次去找凡察和权豆（猛哥帖木儿的长子）。他们去接受杨木答兀掠走的人口，没想到杨木答兀带了七百多七姓女真人包围了猛哥帖木儿、凡察等人的家和寨子。因为之前没有准备，猛哥帖木儿、权豆等人全部战死，只有凡察幸免于难。

这件事让宣德帝非常生气，但由于受到太祖朱元璋的遗训限制，他不能轻易出兵讨伐。因此，宣德帝只能多次下旨严厉批评杨木答兀。

明朝开国皇帝朱元璋曾告诫后人说：“各地诸侯都被高山大海隔开，位置偏远，恐怕后代子孙会因为国家强大而贪图疆界扩张，无故发动战争，导致伤亡。但是，与北方和西北边疆的交界处靠近，历史上战争频发，必须挑选将领，训练士兵，时刻保持警惕。”

努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿对明朝非常忠诚，在与杨木答兀的斗争中不幸身亡；这真是可惜，这场灾难中，猛哥帖木儿的直系后代都被杨木答兀杀害，只有极少数人幸存下来。

努尔哈赤的五世祖董山，这个人既有显著的功劳，也犯过严重的错误。

在这次战斗中，猛哥帖木儿的亲生儿子们全部被杀，部族失去了领导者，内部也开始出现纷争。一部分人支持猛哥帖木儿的长子权豆的养子老胡赤，而另一部分人则支持猛哥帖木儿的弟弟凡察。凡察进京向宣德帝报告了兄长猛哥帖木儿被杀的消息，随后宣德帝任命他为都督佥事，统领建州左卫。

没过多久，被掠走的猛哥帖木儿的幼子董山和长子权豆的妻子，终于被毛怜卫指挥使哈儿秃等人给救了回来。此时的董山虽然只有20岁，但因为是猛哥帖木儿的儿子，所以得到了很多人的支持，与自己的叔叔凡察开始明争暗斗。

大多数部落成员都挺认可董山的，支持凡察的就只有少数几个人。

叔伯和侄子都不愿意退让，都在争夺权力。

朝廷更喜欢凡察，打算让他负责卫事，让董山当副手，并要求董山把猛哥帖木儿留下的老印章交给朝廷。不过，董山等人觉得老印章是祖上传下来的，无论如何都不能交出去。

这样一来，叔叔和侄子之间的矛盾就更加明显了。

宣德帝朱瞻基病逝后，由他的儿子朱祁镇继位为帝。面对叔侄之间的分歧，朱祁镇不得不重新考虑如何安排。他决定通过调查民心来决定。经过调查，他发现建州左卫的大多数人支持猛哥帖木儿的幼子董山。于是，朱祁镇下令：

增加建州右卫，凡察被任命为都督同知，独自负责建州右卫。

董山也被任命为都督同知，独自掌管建州左卫。

这样一来，建州中卫加入后，建州就有了三个卫了。

努尔哈赤的五世祖董山是个很有争议的人物，他既做过好事，也犯过错误。董山对待明朝的态度分为两个阶段：早年的时候，他继承了父亲的遗志，对明朝非常忠诚。由于董山是猛哥帖木儿的儿子，明朝对他也比较照顾，格外关心。

在正统二年，董山首次进京，向朝廷报告了他父亲和哥哥被杀害的事情，并请求移居到辽东，明朝政府同意了他的请求。

董山搬到苏子河后，仕途顺遂，多次升职，最终当上了右都督，家族的影响力也因此得到了显著的提升。

现在的建州中卫指挥使李满住（阿哈出的孙子）年纪大了，董山就想兼管三卫，这样就可以统一建州女真三卫了。

董山有志向当然是好事一桩，但这是大明朝廷不允许的。

朝廷对女真等部落的政策是

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明朝的皇帝之一。

帮助势力弱小的部落，而对于强大的部落，则会寻找机会加以限制。

董山的力量越来越强大，这让明朝政府感到不安，当然不会允许董山同时管理三个卫所。

明朝宣德八年，女真贵族董山因反抗朝廷压迫而遭遇不幸。到了成化三年，董山再次陷入困境。当时，董山等女真贵族不满明朝政府对部落的压迫，经常对辽东地区发动袭击，给当地的百姓带来了巨大的灾难。

董山从建州返回京城朝贡时，被明朝的军队逮捕，关押在广宁。到了九月，董山被处死。明朝派兵与朝鲜联合进攻建州，导致建州的女真人损失惨重。

建州女真遭受这场灾难后，很多房屋被烧毁，粮食被抢夺，无法统一起来。

建州的女真族人很难团结在一起

董山有三个儿子，分别是妥罗、妥义谟和锡宝齐篇古。

董山去世后，他的长子妥罗接替了他的职位，成为建州左卫指挥使。妥罗曾五次进京觐见皇帝，官位最高时达到一品都督。然而，妥罗性格软弱，在他担任指挥使期间，建州女真部落一直处于分裂状态。

努尔哈赤的四世祖并不是妥罗，而是董山的第三个儿子锡宝齐篇古。关于锡宝齐篇古的记载很少，他只有一个儿子，名叫福满。

开心

锡宝齐篇古只有一个儿子福满，子孙后代却非常繁盛。福满是努尔哈赤的曾祖父，后来被尊为兴祖直皇帝。

福满一共有六个儿子，他们各自住在不同的城市，这六个儿子总共有二十二个孩子。其中，福满的第四子觉昌安是努尔哈赤的爷爷，他住在赫图阿拉城。

这样一来，福满的儿子加上他的孙子一共有二十八人，成为建州女真中的一个大家族。

努尔哈赤的祖父是福满的第四子觉昌安，后来被尊为景祖翼皇帝。虽然觉昌安不是长子，但他继承了父亲福满的祖业，并一直居住在赫图阿拉城。觉昌安在部落里很有威望，是个很有智慧和才干的人，和明朝辽东总兵官李成梁关系很好。

觉昌安正是借助家族的优势，不断扩大自己的影响力和地盘。

觉昌安共有五个儿子，在家族中地位显赫，声望颇高。他的第四子塔克世就是努尔哈赤的父亲，后来被清朝尊称为显祖宣皇帝。

塔克世

努尔哈赤的祖先从猛哥帖木儿开始，经过六代，两百多年的历史，从斡朵里迁徙，几经周折后，最终定居在赫图阿拉城。赫图阿拉城的地理位置确实比海西女真和野人女真所居住的地方要好得多。

建州女真在女真三大部落中不断壮大，实力越来越强。

出身于建州左卫指挥使家族的努尔哈赤，凭借自己的机遇和个人魅力，组建了自己的军队。他先是统一了建州女真，接着又统一了女真三部，为清朝后来统治中原奠定了基础。

总结部分

自从努尔哈赤的六世祖起，他们就对大明非常忠诚。尽管他的五世祖董山曾经试图扩大自己的影响力，统一建州女真，但最终被明朝政府处决。这种情况与明朝对辽东女真各部落的政策有关。因此，直到努尔哈赤的父亲塔克世时，建州女真依旧处于分裂状态。

为什么清朝人不愿意承认自己是女真人的后代呢？努尔哈赤是女真人这件事大家都没争议，但为啥后人就不愿意承认这个身份呢？

在皇太极之前，努尔哈赤和他的父亲、祖先从不忌讳说自己是女真人。直到皇太极（努尔哈赤的第八子）才下令禁止使用“女真”这个称呼，统一改为“满洲”。因此，我们通常将清朝称为“满清”。

那到底是什么原因呢？

在辽金元三朝的历书中，“女真”通常写作“女直”。这是因为辽兴宗的名字叫耶律宗真，所以人们经常用到“宗真”这个词。为了避讳，就把“女真”中的“真”字改成了“直”。

清朝人不喜欢直接说自己是女真人，但说起“肃慎”却不避讳。因为“肃慎”这个词早在几千年前的夏朝、商朝和周朝就已经存在了。只要一提到“肃慎”，就能说明祖先的历史非常久远。

但说起“女真”，就是承认自己曾经是辽的藩属国。

对于建立大清、灭掉大明的爱新觉罗家族来说，他们当然不想承认自己祖先曾是大辽的附庸。