近日四川凉山彝族自治州，有网友在社交平台发帖爆料，5633次列车上，一群游客手持拍摄设备，围着座位上的当地老人围堵拍摄。即便老人面露难色，还明确表达了抗拒，这些游客的拍摄行为却始终没有停止，网友怒斥这种行为是“镜头霸凌”，很快引发全网舆论热议。这样的“镜头霸凌”，既不该如此肆无忌惮，也不该毫无约束。据悉，这趟穿行在大凉山深处的公益性绿皮火车，自1970年开通运行以来，凭借最低2元的票价、允许免费携带3只以下家禽的特殊规定，成了90%彝族群众求学、赶集、运货的民生生命线。车厢内设有彝汉双语标识、牲畜专用拴挂栏杆，见证着大山儿女的生计日常。而这些特殊场景，并非为满足游客异域想象而人为打造的景观元素。

游客不顾老人抵触，将其传统服饰与面容视作“民族符号”随意拍摄，这种以“记录文化”为名的行为，本质是对他人尊严的忽视与冒犯。

更让人反感的是，这种过度拍摄背后是部分游客的猎奇心态，将活生生的个体等同于无生命的拍摄对象。他们或许自称“人文摄影爱好者”，却忽视了真正的人文关怀源于对拍摄对象主体的尊重。正如目击者所描述“他们就趁当地人言语不通，又不会坚决回绝”，这种利用语言隔阂与老人的淳朴善良进行的拍摄，早已突破了文明的边界，更是一种冒犯。

事件中显现的管理缺失，也让这种冒犯有了蔓延的可能。对于该事件引发的讨论，成都客运段回应表示：列车长对相关摄影爱好者进行了文明拍摄引导；列车工作人员没收到被拍摄者的求助，车上也未发生冲突等情形。即使现场没有出现激烈争执，背后存在的问题也不应被漠视。《民法典》第1019条明确指出，自然人拥有肖像权，未经许可不得制作、使用、公开其肖像——即便不以营利为目的，未经许可的拍摄仍可能构成侵权，这一法律条款在列车车厢里不该沦为摆设。公益列车的“网红属性”，让旅游流量与民生需求出现矛盾，而规则空白与执行不力，无疑放任了越界行为。杜绝此类现象，既需制度的刚性制约，也需游客的自身自觉。铁路部门可制定拍摄细则，明令禁止围堵、强拍等行为，划定拍摄区域与民生区域，同时提升列车员干预权与跨文化沟通能力；地方文旅部门可将文明旅拍纳入指引，通过双语宣传册明确权利边界。

真正的文化尊重，从非猎奇式围堵拍摄，而是恪守距离与敬畏之心；真正的人文记录，亦非捕捉窘迫刹那，而是征得许可后的真诚展现。对游客来说，举起相机前不妨换位思考：若镜头对准的是自家亲友，还会轻易按下快门吗？文明的底线，便藏在这份克制之中。记录美好从来不是冒犯的托词，唯有“主动询问、获得同意”成为前提，“尊重选择、接纳拒绝”成为共识，镜头传递的才会是温度而非伤害。5633次列车的“慢”，不只是行驶速度的舒缓，更该是让人们体悟文明、守护尊严的“慢”。这趟满载希望的公益列车，不应沦为无边界的猎奇之地，彝族群众的日常起居，更不该再成为被随意消费的“景观”。唯有彼此尊重、相互体恤，这趟穿行于深山秘境的列车，才能承载更多温暖与关爱。你如何看待旅行中的“镜头尊重”？欢迎在评论区分享你的见解。